Quiero abordar esta temática de lo que conlleva "La Globalización",la reordenación espacio-tiempo que se viene reproduciendo en el tragín cotidiano desde,aproximadamente principios del siglo xix.En "La persistencia de la memoria"(Dalí,1931) los relojes se deshacen, quizá hastiados del tiempo, o de sí mismos, y lo hacen sobre la rama muerta de un árbol, sobre una cabeza disparatada que finge dormir, sobre una mesa que se cuadra obediente hacia al punto de fuga. Cada reloj marca una hora, como si la manía circular de cada uno de ellos mantuviera una postura distinta acerca de la hora exacta.
¿Quién sabe si estos relojes de Dalí van hacia atrás, y entonces no habría que preocuparse por levantarse a tiempo, sino por haberlo hecho demasiado pronto?
Pero llegó más allá, hay otro reloj en el cuadro. Uno de mano de los que ya no necesitamos porque la hora la llevamos en el teléfono móvil.
Los dos tiempos, las dos clases de tiempo, el de lo muy grande y el de lo muy pequeño, en un mismo cuadro. Y constituyendo un tiempo único, personalísimo, hasta el punto de que el título del cuadro no alude el propio tiempo, sino al que nos importa a cada uno: el de la memoria. Un tiempo sentimental, por lo tanto, y desgastado. ...
La globalización está provocando un obsesivo afán de identidad, que va a provocar muchos enfrentamientos. Nuestras cabezas se mundializan, pero nuestros corazones se localizan. José Antonio Marina- Filósofo español
La Globalización es un conjunto de procesos que han transformado el mundo moderno debido al desarrollo de los media.
Como afirmaba Thompson en su capítulo quinto de "Los media la Modernidad":"Mientras la comunicación y la información se difunden de manera progresiva a escala global,los materiales simbólicos son siempre recibidos por individuos que se encuentran en locales espacial y temporalmente específicos." Esto sucede así, ya que implica a individuos concretos situados en contextos socio históricos particulares y que utilizan los recursos disponibles con intención de dar sentido a los mensajes mediáticos e incorporarlos a sus vidas.En un proceso de apropiación,con frecuencia los mensajes se transforman ya que los individuos los adaptan a contextos prácticos de la vida cotidiana. Mediante el proceso localizado de apropiación,los productos mediáticos son incorporados a conjuntos de prácticas que dan forma y alteran su significado.La apropiación de materiales simbólicos permite a los individuos tomar cierta distancia con sus vidas cotidianas,no de forma literal sino simbólicamente,imaginativamente.
Un ejemplo que se puede abordar claramente a esta situación es el consumo de música, televisión y cualquier otro tipo de medio de expresión de la realidad y la imaginación del tipo global.(Música internacional,películas francesas o norteamericanas)
Sucede que los individuos se distancian de sus propias formas de vida y,al mismo tiempo obtienen una perspectiva crítica sobre las interpretaciones oficiales de la realidad social y política,tanto en su propio país como en otras partes. Sucede,lo que también afirma Silverstone con el llamado "flujo o mejor dicho Goteo invertido": de lo local e individual a lo global y colectivo.La capacidad de las culturas locales(especialmente las musicales) de extenderse al espacio global y modificarlo. Un ejemplo claro son las novelas brasileñas,vistas en cantidad de países,o también canciones que luego en el plano global son apropiadas por otros masivos grupos musicales. (Fragmento de "el color del pecado" una famosa telenovela brasilera reproducida en canales argentinos y en varios países latinioamericanos y de EE.UU)
http://www.youtube.com/watch?v=-lYa8OkNalQ
Por otro lado,se ve reflejado la intromisión de las nuevas tecnologías como un fenómeno de amplia influencia en la conducta de los más jóvenes.Su desarrollo junto con el panorama mediático diversificado significó una transformación en la percepción del tiempo y el espacio,nuevos modos de interraccion social y nuevas maneras de actuar en el entorno.Por esa razón Rosana Morduchowicz señala que " la relación jóvenes-pantallas no puede abordarse sin tener en cuenta las brechas sociales que existen entre los jóvenes conectados y los desiguales y desconectados.Los incluidos son los que están conectados".Lo que la autora denomina nuevas pantallas abre paso a nuevas formas de socialización que generan nuevas maneras de vincularse y comunicarse.Un ejemplo es Internet,éste no sólo ha incrementado los temas de conversación sino que también ha cambaido la anturaleza del intecambio."lo inmediato producto de una separación en la percepción tiempo-espacio" la noción del tiempo desaparece,porque la experiencia de la simultaneidad impone un presente continuo sobre el sentido del tiempo.
La economía global está atada con alambres.La organización política global aún está por nacer.La cultura global se ve pero no suele escucharse.Los estados sbreviven.El regionalismo avanza.Los conflictos sociales son endémicos,pero nuestra imaginación abarca el planeta de modos novedosos y tangibles,los medios lo permiten,porque proveen la materia prima de ese trabajo imaginativo.(Silverstone)
Julia Thomas.
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