El relato que da cuenta de la manera como se hizo aceptable la opresión, inicia la liberación

Esta canción sensacional interpretada por Serú Girán en 1980 da cuenta y es ejemplo, no sólo de un contexto histórico y social, sino también de lo que platea Jesús Martín Barbero en su texto: "De la transparencia de los discursos a la opacidad del medio". Este escrito establece, en una de sus múltiples partes, que el discurso es aquello por lo que y por medio de lo cual se lucha, aquel poder del que quiere uno adueñarse y aquel lugar donde la lengua se carga y es cargada de pulsión e historia. En este caso, la canción es historia de una resistencia a la ultima dictadura que padeció el pueblo argentino, donde los inocentes fueron culpables, donde la democracia moría en cada rincón de la ciudad, donde expresar la realidad no contaba con ningún tipo de apoyo ni sustento, sino con castigos impunes. Y he aqui donde se puede mencionar lo que expresa Calicchio en una de sus obras( Los piqueteos y los medios ¿Porqué hablar de comunicación?) ya que se presenta una paradoja entre lo que se vivia en la dictadura; el hecho de que los medios de comunicación estén censurados siendo que éstos eran una vía de expresión para la sociedad,y con lo que surge a partir del 2001: "(...)Sin embargo entre los periodistas podemos encontrar otros dispuestos a colaborar con los piqueteros,a escucharlos,a ir a ver el trabajo cotidiano,a denunciar las maniobras represivas,a escribir para sus publicaciones.Quizás uno de los caminos sea el señalado por Bordieu: revelar las determinaciones ocultas que pesan sobre los periodistas y que ellos,a su vez hacen pesar sobre todos los porductores culturales,no es denunciar responsables,señalar culpables.Es tratar de ofrecer a unos y otros una posibilidad de liberarse,a través de la toma de conciencia,del influjo de estos mecanismos y proponer,quizás el programa de una acción concertada entre artistas,escritores,científicos,periodistas,poseedores del cuasi monopolio de los medios de difusión."
"El discurso es poder, porque produce y produce porque en el hay materia y hay trabajo, y no sólo signos, estructuras de significación "Canción de Alicia en el País, esta cargada de simbolismos, metáforas e imágenes que transportan primero a un mundo imaginario, pero después nos tira en caída libre, sin paracaídas hacia la realidad. El discurso se entreteje a la historia sobre todo, haciéndola aceptable, como lo fue con este emblema del rock nacional que trazó un paralelo de metáforas entre el cuento de Alicia y la realidad, con el objetivo de no ser censurada, y posteriormente, poder ser un espacio común social para aclarar los días grises de la gente.
Julia Thomas